Процесс формирования человека и развития первобытно – общинного строя во всех регионах, в том числе в Средней Азии, проходил несколько этапов. Наиболее длительным считается так называемый Каменный век. История Узбекистана берет начало в каменном веке. Хронологические события прошлого сформировали современный Узбекистан.
Узбекистан в эпоху раннего палеолита (700/500 ― 100 тыс. лет тому назад)
Как показывают находки, территория современного Узбекистана, была заселена древними людьми еще в раннем палеолите.
Узбекистан в период “мустье” (100-40 тысяч лет тому назад)-
появление человека нового типа неандертальца
Узбекистан в период верхнего палеолита (40-12 тыс. лет тому назад)
Формируется человек современного типа - кроманьонец.
Узбекистан в эпоху “мезолита” (среднекаменный век) - 12-7 тысячелетий до н.э.
Узбекистан в эпоху “неолита” (новокаменный век) - 6 - 4 тыс. лет до н.э.
Важный этап в развитии человека. Происходят изменения, которые принято называть “неолитической революцией”- переход от охоты к земледелию и скотоводству.
Узбекистан в период энеолита ( меднокаменный век) - 4-3 тыс. лет до н.э.
С общественным разделением труда и появлением ремесел идёт угасание матриархата. Наступает время патриархата, когда родство стало вестись по отцовской линии.
Узбекистан в эпоху бронзы - с середины III тысячелетия до середины I тысячелетия до н.э.
Период развития и распространения земледелия и скотоводства, изготовления оружия из бронзы и украшений из золота.
Зарождается письменность.
Узбекистан в эпоху раннего железа (с середины I тысячелетия до н.э. по I век н.э.)
В этой эпохе появляется новый пласт исторических источников.
Один из наиболее древних письменных памятников - “Авеста”, сборник священных гимнов первой монотеистической религии зороастризм (первая религия которая мир поделила на черное и белое, добро и зло).

Зороастризм - одна из первых и древнейших мировых религий. Установить точную дату и место зарождения зороастризма нет возможности, как и даты жизни самого пророка Заратустры. Известный русский археолог и востоковед С.П.Толстов в середине XIX века, изучая исторические памятники, относящиеся к середине I тысячелетия до н.э., пришел к выводам, что родиной зороастризма следует считать древний Хорезм. Во всем мире, насчитывается 63 памятника этой первой мировой религии, а на территории Узбекистана их 38, в том числе 17 – в Хорезме.
Так, в низовьях Амударьи найдены уникальные историко-археологический комплекс Миздахан, расположенный на трех холмах. Недалеко от Миздахана находится хорошо сохранившееся культовое сооружение зороастризма – Чилпык. Хорезм и поныне украшают стены крепостей Аяз-кала, Топрак-кала, Куй кирилган-кала, Бургун-кала, Дев-кала, археологические исследования памятников позволило обнаружить следы храмов огня, предметы быта, скульптуры, керамику относящиеся к зороастризму.
Основной чертой зороастризма является дуализм, признание двух начал – добра и зла. В зороастризме наблюдаются черты другими религиями. Пятиразовая молитва с предварительным омовением, принятые в зороастризме, пришли в ислам.
Приверженцы зороастризма придавали большое значение культу огня, поэтому соседние народы называли их огнепоклонниками. Однако, кремации умерших они не подвергали,
оставляя их в так называемой «башне молчания» на съедение птицам и животным.
В святилищах поддерживали священный огонь, один из жрецов постоянно должен был охранять его. Совершались ритуальные церемонии – обряд очищения огня, троекратный обход по кругу с исполнением гимнов. Некоторые ритуалы используемые в зороастризме в измененном виде сохранились и сегодня в быту узбеков.
Например, во время свадебной церемонии, когда впервые невесту вводят в дом молодого мужа, новобрачные трижды обходят вокруг огня, как бы очищаясь. Или, например, сражения баранов, или хорезмский танец «Лязги», который ученные считают ритуальным танцем огнепоклонников.
Жизнь зороастрийцев была богата религиозными праздниками, главным среди них считался праздник «Навруз», что в переводе с персидского означает «Новый день».
Зародившись в древнем Хорезме, вплоть до VII века н.э., зороастризм был государственной религией трех великих иранских империй и значительной части Центральной Азии, Ближнего и Среднего Востока.
На протяжении тысяч лет зороастризм был широко распространен в Хорезме, Согдиане, Бактрии.
Вторжение, на территорию Азии в 334 г. до н.э., Александра Македонского принесло разорение храмов и святилищ.
В середине VII в.н.э. завоевание арабами Сасанидской империи и столкновение с новым вероучением, предрешило участь древней религии.

В 334 году до н.э. Александр начал поход на Азию. Покорив Малую Азию, Сирию, Финикию, Египет, Иран, весной 329 года, перейдя горный хребет Гиндукуш, Александр вторгся на территорию Средней Азии.
Оставив в Мараканде гарнизон, он направляется в земли саков, к Сырдарье. По дороге македонцы встретили сильное сопротивление со стороны местного населения - горцев Уструшаны. При этом Александр был тяжело ранен.
С осени 329 по осень 328 г. регулярные карательные акции греко-македонских войск на территории Согда не приносят Александру ожидаемого результата. После двух лет изнурительной и малоуспешной борьбы он меняет тактику и идет на сближение с местной знатью. В результате Александру удается привлечь на свою сторону значительное число местных династов и сформировать воинские контингенты из согдийцев и бактрийцев. Осенью 328 г. состоялось решающее сражение Александра со Спитаменом, который проигрывает бой и бежит в пустыню, где недавние союзники казнят его. Покорив горные крепости Хориена и Оксиарта в горах Гиссара, Александр женится на дочери Оксиарта - Роксане, тем самым породнившись с местной знатью. Поставив царем Согда некоего Оропия, одного из представителей согдийской знати, перешедшей на сторону Александра, он заканчивает покорение Средней Азии. Перейдя через Амударью, тем же летом 327 года он перевалил через Гиндукуш и начал свой знаменитый индийский поход.

В середине XIII в. Чингиз-хан, закрепив успехи в северном Китае, обращает свои интересы на запад. Разгромив государство Кучлука, армия Чингиз-хана вторгается в Мавераннахр. В 1219 году Чингиз-хан двинулся к Отрару - большой и сильной крепости. Разделив свои силы, он оставил одну часть для осады Отрара, а другую во главе с сыном Джучи направил для захвата Сыгнака, Узгена, Дженда, и затем Ургенча. Отряд в 5 тысяч человек был послан вверх по Сырдарье на города Бенакет и Ходжент. Сам Чингиз-хан с главными силами кратчайшей дорогой через безводную степь направился к Бухаре. В феврале 1220 года Бухара была взята. Из Бухары монголы направились к Самарканду. Монголы вошли в город и устроили резню. В живых осталась лишь четверть населения Самарканда.
До наступления лета 1220 года восточная и центральная часть Мавераннахра были захвачены монголами.
Осенью 1220 года Чингиз-хан штурмом взял Термез. Зимой 1221 года началась осада Ургенча. Жители оказали героическое сопротивление. Еще до падения Ургенча были взяты Балх и Мерв. Уже к лету 1221 года вся территория Центральной Азии принадлежала монголам.

Значение этой фигуры имеет особый статус в Узбекистане. Амир Темур, который в Европе был известен, как Тамерлан, считается национальным героем и легендой.

Будущий освободитель Мавераннахра от иноземных захватчиков, родился в 1336 году в селение Ходжа-Ильгар (современный город Шахрисабз). Тимур ибн Тарагай Барлас (Тимур сын Тарагая из Барласов) так звучит полное имя «железного» полководца. Его имя Темур происходит от тюркского языка и в переводе означает «железный». Многие историки описывают его характер, как железный, волевой. Амир Темур был отважным и смелым. В одном из походов он получил ранение в ногу, отчего заметно хромал, но это лишь придавало ему устрашающий вид. Ведь известно, что Темур обладал богатырским телосложением, его рост составлял 172 см (это стало известно, после вскрытия его гробницы), он был силен намного больше любого из своих солдат и всегда лично участвовал во всех походах.

К началу XV века Темур создал одну из величайших империй в истории. Самарканд, который Темур сделал своей столицей, стал крупнейшим и богатейшим городом Востока. Для защиты своих земель — от реки Волги и Кавказских горных хребтов на Западе и до Индии на Юго-Западе – он создал почти идеальную армию. Во время правления Амиа Темура в Самарканде и других городах осуществлялась масштабная стройка, в ходе которой возводились монументальные здания, разрабатывались своды законов, развивалось искусство.

Сегодня, в честь великого полководца в самом центре Ташкента расположен сквер его имени, с величественным памятником – Амир Темур восседает на коне с поднятой рукой, через дорогу от него расположен музей Темуридов. Памятник Амира Темура изображен и на узбекской купюре номиналом в 500 сумов, а также в 1996 году был учрежден орден «Амир Темур».

Историки в один голос твердят, что в годы правления Мирзо Улугбека Самарканд стал одним из мировых центров науки Средневековья. И это неудивительно, ведь этот правитель сам остался в летописях, как великий ученый, математик и астроном. Наука в его жизни играла важнейшую роль, и в годы своего правления Мавераннахром он возвысил ее до невероятных высот.

Мирзо Улугбек родился в городе Султании 22 марта 1394 года. В возрасте 15 лет, в 1409 году, был назначен правителем Самарканда, а с 1447 года возглавил династию Тимуридов после смерти своего отца Шахруха, старшего сына Амира Тимура.

Благодаря своей родословной, Улугбек с детства имел возможность посещать лучшие библиотеки, обсерватории того времени. Его любовь к небесным светилам проявилась в довольно раннем возрасте. В 1428 году он закончил строительство обсерватории, названной в его честь. Аналогов этой обсерватории в мире не было. В ней могли работать выдающиеся астрономы, которые, как и сам Мирзо Улугбек, внесли огромный вклад в развитие этой науки.Сохранившаяся подземная часть обсерватории Улугбека является одним из самых популярных туристических объектов среди туристов. Каждый желает увидеть, как люди в те далекие годы совершали открытия, которые ценятся до сих пор. Именно в этой обсерватории великий Улугбек составил каталог звёздного неба — Гурганский зидж — в котором были описаны 1018 звёзд. Здесь же была определена длина звёздного года: 365 дней, 6 часов, 10 минут, 8 секунд (с погрешностью + 58 секунд).

Все свои астрономические наблюдения Улугбек записал в «Новые Гурагановы астрономические таблицы», которые считаются его главной научной работой. До XVII в. точность этих таблиц превосходила все имеющиеся данные в этой области.

Также в 1417—1420 годах по приказу Улугбека в Самарканде было построено медресе, которое стало первым строением в будущем архитектурном ансамбле Регистан.

Улугбек был убит в октябре 1449 года

Абу Абдулла Мухаммад ибн Исмаил аль — Бухари — знаменитый ученый-хадисовед. Эта фигура широко известна во всем мусульманском мире. Он является автором сборника хадисов «Аль-Джами ас-салих», или «Достоверный», который является второй Мусульманской книгой после Корана. Место его рождения зашифровано в имени – будущий богослов родился в Бухаре в 810 году.

Историки утверждают, что Имам аль-Бухари обладал феноменальной памятью. Стоило ему прочесть книгу, как он запоминал ее наизусть. Считается, что богослов собрал и записал около 600 тысяч хадисов – преданий, основанных на случаях из жизни или каком-нибудь изречении Пророка. Часть из хадисов, самых достоверных, вошла в его книгу «Ас-Салих».

Аль-Бухари является автором многих книг, которые до сих пор чтут во всем мусульманском мире. Значение этой фигуры заметно и по сей день. Мавзолей Имама аль-Бухари является одним из главных мест паломничества в Узбекистане. Похоронен богослов в селение Хартанг под Самаркандом. Посещение мавзолея аль-Бухари, совместно с Шахи Зинда и Рухабад в течение одного дня, в Самарканде называют малым хаджем

Захириддин Мухаммад Бабур оставил глубокий след в политической и литературной жизни Мавераннахра XV- XVI вв. Он родился в 1483 году в Андижане в семье эмира Ферганы Умар-Шейха-мирзы II, правнука тимуридского султана Миран-шаха, третьего сына Амира Темура.

Бабур рано пришел к власти, в возрасте 11 лет он был объявлен правителем Ферганы. Однако всего через 10 лет, в 1504 году, он вынужден был покинуть свои земли и перебраться в Кабул, где создал новое государство. До 1526 года он неоднократно пытался вернуть себе свои земли, но безуспешно. В этот период его внимание постепенно переключалось в сторону Индии, которую он и завоевал в 1526 году. Это был его последний военный трофей. В Индии он основал империю Бабуридов или Великих Моголов, которая просуществовала 300 лет.

Умер Бабур 26 декабря 1530 года в Агре, однако останки его были перевезены в Кабул.

Наряду с огромными государственными делами Бабур оставил после себя очень ценное литературное наследие. Главный труд его жизни — автобиография «Бабур-наме». В книге описаны быть, традиции и обычаи людей той эпохи.

Основатель классической алгебры Абу Абдулла Мухаммед ибн Муса аль-Хорезми родился в Хиве в конце VIII в. Точная дата его рождения неизвестна, но условно называют 783 год. Также ничего неизвестно о его детстве. В некоторых источниках его называют «аль-маджуси», т.е. маг, из чего следует, что он происходил из рода зороастрийских жрецов, позже принявших ислам.

Во всех источниках этого ученого называют отцом алгебры. Нельзя сказать, что до него ее не существовало. Даже в глубокой древности люди решали простейшие алгебраические задачи, однако именно Аль-Хорезми представил алгебру, как самостоятельную науку об общих методах решения числовых линейных и квадратных уравнений.

Стоит отметить, что сам термин «алгебра» произошел от слова «ал-джебр», т. е. от названия трактата аль-Хорезми «Хисаб ал-джебр вал-мукабала» («Метод восстановления и противопоставления»). А вот «алгоритм» (общее решение любой математической задачи) произошло от самого имени ученого, т.е. алгоритм это искаженное имя аль-Хорезми.

Как и многие среднеазиатские ученые Аль-Хорезми был приглашен в «Дом Мудрости» в Багдаде, где работали величайшие ученые тех лет.

Научное наследие аль-Хорезми составило почти двадцать книг, из которых сохранилось не более десяти. Наибольшей известностью пользуются – «Книга восстановления и противопоставления» и «Астрономические таблицы». Многие поколения ученых, как на Востоке, так и на Западе пользовались таблицами аль-Хорезми.

Аль-Фергани — величайший среднеазиатский астроном VIII – IX вв. Точная дата его рождения не известна, ученые примерно называют 798 год. Полное имя ученого Абу-л-Аббас Ахмад ибн Мухаммад ибн Катир ал-Фаргани. Уроженца Ферганской долины почтительно называли Хасиб, что означает «математический», а в Европе его знали, как Альфраганус.

Свой вклад в астрономию, математику и географию он внес, работая в «Доме Мудрости» или Академии Аль-Мамуна (Багдад). Среди основных работ — «Книга астрономических движений, и Краткое изложение науки звезд», «Тридцать Элементов», «Теоретические вычисления на сфере», «Трактат о времени, когда Луна находится под Землёй и над ней» и др. Также Ахмад аль-Фергани написал комментарии к труду «Альмагесту» Птолемея.

Аль-Фергани один из первых среди ученых Средневековья доказал шарообразность Земли, обнаружил наличие пятен на Солнце, определил 22 июня, как самый длинный день в году и 23 декабря, как самый короткий. В Европе несколько столетий работы Аль-Фергани применяли в качестве учебного пособия.

Работы Аль-Фергани ценятся в научном мире и по сей день. Так, например, его изобретение нилометр — прибор, который измеряет уровень воды в Ниле — используется и сегодня.

«Не могут люди вечно быть живыми, но счастлив тот, чьё будут помнить имя»…

Автор этих строк – Алишер Навои – будто писал о себе, ведь память о нем будет жить вечно. Великий философ и поэт родился в 1441 году в Герате. Дом, в котором рос Низамаддин Мир Алишер, в последствие взявший себе псевдоним Навои (мелодичный), посещали видные деятели философской мысли и искусства того времени.

Его отец Гияседдин Кичкина был чиновником в государстве Тимуридов, от чего его сын Алишер воспитывался вместе с детьми тимуридских семей. Крепкая дружба связывала Навои с султаном Хусейном Байкарой, который впоследствии стал его покровителем и единомышленником.

Творческие способности у Алишера Навои проявились довольно рано. Уже в 15 лет он был известен как поэт. Свои стихи Навои писал одинаково хорошо, как на чагатайском языке, так и на фарси.

Образование Алишер Навои получил в Герате и Самарканде. В 1469 году он был назначен на должность хранителя печати у султана и своего друга Хусейна Байкары. На фоне своей политический деятельности, Навои уделял особое внимание творчеству. Наследие, которое он оставил своим потомкам, огромно и многозначно.

Над одним из своих главных произведений «Хамса» («Пятерица») Навои работал в 1483-85 гг. В произведение вошло пять эпических поэм — «Смятение праведных» (1483 г.), «Лейли и Меджнун» (1484 г.), «Фархад и Ширин» (1484 г.), «Семь планет» (1484 г.), «Стена Искандера» (1485 г.).

Также после себя Алишер Навои оставил около 30 сборников стихов, крупных поэм, сочинений и научных трактатов. Его творчество включено в современную образовательную систему Узбекистана. Ему подражали многие последователи, его творчество открыло целое поэтическое направление. Сегодня в Узбекистане именем Алишера Навои названа главная Национальная библиотека, а также Большой театр оперы и балета, расположенные в самом центре Ташкента. Одна из станций метро, носящая имя этого велико поэта, украшена панно из сюжетов «Хамсы» и барельефом самого Навои. Гости столицы непременно стараются посетить эти места, являющиеся уникальными архитектурными памятниками.
Фархад и Ширин Алишер Навои Хамса Лейли и Меджнун

Беруни называют ученым-энциклопедистом, и это совершенно верно. После себя он оставил сочинения по математике, астрономии, физике, ботанике, географии, общей геологии, минералогии, этнографии, истории, хронологии и др.

Историки нередко называют всю первую половину XI века «эпохой Беруни» в науке. Говорят, что посмертный перечень его работ, составленный учениками, занял 60 мелко исписанных страниц. Среди основных работ можно назвать -«Канон Мас‘уда по астрономии и звёздам», «Фармакогнозия в медицине», «Индия, или Книга, содержащая разъяснение принадлежащих индийцам учений, приемлемых разумом или отвергаемых», «Наука звезд» и др.

Абу Рейхан Махаммад Ахмад аль-Беруний родился в 973 в городе Кят (столица Хорезма). Он был сиротой. Уже будучи известным ученым работал при дворе Хорезмского Шаха, однако позже был вынужден переехать в Кабасу. Беруни умер в 1048 году в городе Газни.

Сегодня в Узбекистане есть город Беруни, в Ташкенте университет имени Абу Райхана Беруни. Имя этого великого ученого, гения своего времени, чтят повсеместно, его труды изучают и используют в различных областях науки.

Абу Али Ибн Сина известен во всем мире , как основоположник современной медицины. Его труды в этой области ценятся во всем мире по сей день. Весомый вклад он оставил и в науке и в философии. За 57 лет своей жизни он написал более 450 трудов в 29 областях науки.

Ибн Сина или Авиценна, как его называли в Европе, родился в 980 г. в селении Афшана, вблизи Бухары. Свою гениальность он стал проявлять еще в юном возрасте – в 10 лет наизусть знал Коран, а в 20 начал лечить людей. Его необычная для того времени методика лечения позволяла поставить на ноги тяжелобольных, за что его начали называть «князем врачей».

Жизнь Абу Али Ибн Сина не была гладкой и спокойной — часто его благополучная жизнь сменялась скитаниями. Он был и придворным врачом и советником правителей, а иногда его заключали в тюрьму из-за смены власти.

Свои многочисленные научные труды Авиценна писал в любых условиях, уместно будет сказать, что он просто не мог не писать. Знания, которые переполняли его, перетекали на страницы тысячи листов. Среди самых важных его произведений — «Книга знания», «Книга исцеления», «Лекарственные средства», «Канон врачебной науки» (в 5 книгах), последнее считается одной из самых знаменитых книг в истории медицины. Наряду с этим перу Ибн Сина принадлежат поэтические сборники и теологические трактаты.

Умер Авиценна в 1037 году, оставив после себя огромное наследие, которым его потомки пользуются по сей день.